2.5 – Vampiros do Oriente

Caminho da Origem

Lembra-te de onde vieste, pois esse é o todo imutável de teu propósito.

O Caminho da Linhagem

Trata bem os que vieram antes, e respeita aqueles que vêm depois, pois todos são parte da verdade.

O Caminho da Integridade

Mantém tua honra e acredita em todo pensamento, palavra e ação, pois o comportamento de um afeta toda a comunidade.

O Caminho da Obrigação

Compreende tua obrigações para com teus irmãos, para com as forças do universo e para contigo mesmo e faz tudo para realiza-las.

O Caminho da Correção

Pratica a correção em tudo que fizeres, pois o Grande Ciclo e todos os seus aspectos têm sua própria natureza, e essa natureza precisa ser seguida.

Cosmologia

Vampiros do Oriente descreve o extremo oriente do antigo Mundo das Trevas, apresentando os Kuei-Jin, os vampiros orientais, que são bem distintos de suas contrapartes ocidentais. Reúne o que há de melhor em Vampiro, Wraith e Lobisomem, e coloca tudo isso num ambiente consistente, sem estereotipar ou homogeneizar a cultura oriental.

Vampiros do Oriente é uma série de suplementos para Vampiro: A Máscara que foca nos vampiros da Ásia, chamados Cataios ou Kuei-Jin.

Os jogadores em VdO interpretam Kuei-Jin, os mortos vivos da Ásia. Os Kuei-Jin descenderam dos Wan Xian, deuses heróis imortais da Primeira Era (e os predecessores dos Exaltados). Os Wan Xian traíram o mandato dos Céus e foram amaldiçoados a viver do sangue e fugir do sol. Desde aquele tempo, os Wan Xian, os caídos Wan Xian, desenvolveram uma religião redentora enquanto ocupam um nicho ecológico aparentado aos vampiros ocidentais. Vampiros do Oriente difere de VaM tanto em tema quanto em clima a despeito de compartilhar um sistema de jogo comum (VdO é uma expansão de Vampiro e não jogável sem as regras principais). Onde os vampiros tendem a levar uma existência mais solitária dominada por sua fome, os Kuei-Jin estão mais para elegantes reis da noite com um sistema político muito mais complexo, uma rede de obrigações extremamente formal e disciplinas muito mais flamejantes. VdO é altamente influenciado pelos gêneros Anime e Wuxia.

Wuxia (chinês simplificado: 武侠; chinês tradicional: 武俠;  pinyin: wǔxiá) é um gênero literário e cinematográfico, originário da China, que mistura fantasia e artes marciais ou ainda, basicamente luta de espadas em um mundo medieval imaginário. Wuxia é tipo uma fantasia chinesa baseada acho que no taoismo, um gênero que mistura fantasia e artes marciais, cultivo da alma e outros detalhes. Um bom exemplo é o aclamado O Tigre e o Dragão. Normalmente você encontrará divindades, seres mitológicos, animais do folclore chinês, etc. Um exemplo bom de Wuxia é o Jornada ao Oeste, com bestas, demônios e deuses em suas aventuras cheias de artes marciais.

Historicamente os Kuei-Jin nada têm haver com aquele fazendeiro homicida, na verdade sua história é mais rica e mesmo honrosa, pelo menos inicialmente.   Eles são descendentes diretos dos Wan Xian, os Mil Imortais, trazidos de volta à vida para proteger os homens dos Yama Kings (grandes lordes demoníacos do Yomi, o inferno oriental, responsável por metade do mundo). Infelizmente os Wan Xian caíram em desgraça e foram amaldiçoados pelo paraíso a viverem do Chi de outros. Com o tempo, os Kuei-Jin apesar de amaldiçoados, formaram suas cortes, costumes próprios e continuaram com sua tarefa de olhar pelo paraíso, afinal eles haviam voltado a vida com um propósito. Mas por estas mesmas razões históricas e também culturais, os Kuei-jin também são bem diferentes dos Kindred no que se refere às suas ideologias, e mesmo senso patriótico. Até hoje existem mesmo choques diretos entre os Kuei-Jin das cortes do Quincunx (China de uma forma geral), e do Japão, e mesmo das Cortes Douradas da Índia.

E como entender uma sociedade vampírica sem a necessidade da Máscara para permanecer incógnita, ou mesmo sem as eternas intrigas. Um Kuei-Jin não teme o povo, afinal no Oriente do Mundo das Trevas, existe uma certa familiaridade com tais criaturas e uma compreensão de sua paralela busca pela iluminação. Além do mais, muitos Kuei-Jin são vistos como protetores e mesmo não sendo abertamente nomeados, sua presença é reconhecida nas comunidades das quais eles participam. Além do mais, a sociedade altamente organizada dos Kuei-jin não permite membros por demais rebeldes e capazes de causar uma destruição grande o suficiente para chamar a atenção dos temíveis caçadores de vampiros, Shih.

Os Kuei-Jin não se organizam em clãs e coteries, e sim em um Wu, um grupo que, de acordo com as leis celestiais das cortes de sangue do Quincunx, deve ser formado por um membro de cada um dos cinco dharmas e cada um deve ter também uma direção. Sim, eles não têm clãs, eles compartilham do mesmo início, um entendido quando observada sua diferente aproximação da espiritualidade.

Um Kuei-Jin nunca é abraçado. Não é o sangue se Caim o responsável pela sua não-morte. Na verdade, diferente dos vampiros ocidentais, eles fazem parte do equilíbrio, e são cuspidos para fora da Grande Roda justamente para reforça-la e protegê-la. Os vampiros do oriente morrem literalmente. Parte de seu espírito, o Hun, fica guardando seu corpo, e outra parte, o Po, vai para o Yomi. Eles passam então um período no Yomi, em um dos milhares de diferentes infernos e, graças a uma força de vontade extraordinária, voltam a seus corpos, normalmente já mortos à pelo menos um mês. Agora o Hun e Po novamente unidos, o Kuei-Jin dá seu segundo suspiro, seu renascimento. O Po é também o demônio interno do Kuei-jin, um equivalente ao Shadow dos Wraith.  Eles se vêem então novamente vivos e seus Dharmas (de modo geral, podem ser comparados aos Paths do Sabbat) lhes dão uma forma de redimirem a si mesmo, e fazerem novamente parte do grande ciclo. Eles apesar de amaldiçoados devem zelar pelo Reino do Meio, pois é esta sua tarefa sagrada. Nisso, eles chegam mesmo a ter um contato com os outros Shen (como eles chamam o conjunto de criaturas sobrenaturais), inclusive os Hegenkoya. Igualmente, os Shen do Império do Meio enxergam os Kin-jin com ódio e desconfiança, pois seu consumo e utilização de Chi, pouco têm haver com o equilíbrio e sua própria natureza não-morta é uma ofensa ao Paraíso.

Diferenças de Vampiro

Os Kuei-Jin não têm geração, humanidade ou as virtudes tradicionais. Eles têm as quatro virtudes mencionadas acima e um atributo darma, pontuado de 1 a 10. As funções do darma se assemelham mais a Arete pois o personagem o obtém gradualmente durante o jogo, embora as pontuações acima de cinco sejam desordenadamente difíceis de conseguir. Personagens com darma zero são impossíveis de jogar, personagens com darma 10 alcançaram as Cem Nunvens e "venceram o jogo". O darma substitui a geração quando se considera o poder de um personagem. Ao invés de sangue, os Kuei-Jin usam chi para fortalecer suas Disciplinas; as Virtudes do Chi oscilarão bastante durante o jogo. As disciplinas dos Kuei-jin geralmente são chamativas; os personagens muitas vezes têm formas demoníacas e dominam as disciplinas metamorfas Shintai. Deve-se notar que não existe uma Máscara no Reino Médio, e os Kuei-jin têm um papel aceito para desempenhar na sociedade. Ao invés de uma besta, os personagens tem um P'o, que é uma personalidade distante que se comporta como uma Sombra em Aparição: O Oblívio. Os Kuei-jin são propensos à fome e temem o frenesi e também uma situação onde o P'o toma conta do personagem, chamada Natureza Sombria. Os Kuei-jin têm acesso a uma variedade maior de mágica; ao invés de uma disciplia Taumaturgia distinta, os Kuei-jin compram Ritual (VdO) como um antecedente. Os Rituais podem ter uma variedade de efeitos.

Vampiros do Oriente basicamente consiste na utilização de parte do mundo largamente deixado de lado pela WW até então: o extremo Oriente. Em Vampiros do Oriente, não apenas o Império do Meio é explorado para ampliar o jogo de Vampiro (vampiros ocidentais são chamados de Kin-Jin e orientais de Kuei-Jin), como também o de Lobisomem (Hegenkoya), Mago (Chinta) e mesmo Changeling (Hsien). Os Wraith também fazem parte disto, e é até fundamental, graças às religiões orientais darem uma referência especial aos mortos e ancestrais.

Existe uma enorme gama de diferenças entre os Kin-Jin e Kuei-Jin, mas podem ser classificadas em quatro blocos principais: físicas, históricas, culturais e mesmo espirituais. Fisicamente, um Kuei-Jin pouco difere de um Kin-jin a primeira vista. Ambos parecem com humanos. Mas um fator os distingue claramente: o Kuei-Jin utilizou Yin ou Yang Chi para se ativar naquela noite. Vampiros da Camarilla não pensam muito nisto, eles simplesmente levantam e pronto, é natural seu organismo consumir um ponto de sangue por noite. Os Kuei-Jin, por outro lado, não se alimentam de pontos de sangue e sim de Chi. Chi permeia tudo e humanos se alimentam de Chi quando comem, dormem, respiram. Mas após a morte e sua volta ao mundo dos vivos, os Kuei-jin não podem mais conseguir Chi assim. E o tipo de Chi a ser consumido, depende da disposição da vítima.

Se aterrorizada, Yin Chi; se no meio de um ato sexual ou qualquer outro momento de euforia, Yang Chi. E a cada noite, Yin Chi ou Yang Chi, é usado para energizar o Kuei-Jin. Quando se utiliza de Yin Chi, ele têm um aspecto mais cadavérico, um pouco pior que os dos Kin-Jin, e bem próximo destes quando têm uma baixa humanidade. Quando usam Yang, eles ficam ativos, vivos, elétricos. Quase humanos.

Além disto, Kuei-jin não são normalmente estacados ou entram em torpor. E não têm naturalmente presas. Estas surgem quando este gasta Demon Chi. Um tipo de Chi surgido de seu Po. Eles também podem utilizá-lo para ter mais ações e se parece um pouco com o RAGE de Werewolf. Kuei-Jin herdam também características de Wraith, como Lifesight e Ghostsight. Suas disciplinas são diferentes e incompatíveis com as dos Kin-jin e, a propósito, vice-versa: nenhum vampiro ocidental pode aprender suas disciplinas. Eles não podem no entanto usar seu Chi para aumentar seus atributos físicos, a menos que tenham o conhecimento de alguma disciplina Shintai. E não se pode esquecer sua capacidade de beber e comer sem empecilhos e mesmo sua resistência maior ao sol.

Darmas
Em adição a estes cinco darmas existem vários darmas hereges que podem ou não prosperar. A meta definitiva de um darma é liberar um Kuei-Jin de seu estado morto vivo e existem registros de kuei-jin, bodhisattvas e arhats, que fizeram isso. Os Kuei-jin têm acesso a uma variedade maior de mágica; ao invés de uma disciplia Taumaturgia distinta, os Kuei-jin compram Ritual como um antecedente. Os Rituais podem ter uma variedade de efeitos.

• Tigres Demônios: Seguem a virtude do po. Os Tigres Demônios são uma seita rigorosamente ordenada de vampíros que se veem como substitutos dos demônios corruptos dos mil infernos. Os Tigres Demônios são fanáticos escatológicos e juízes da probidade que corrompem e punem os perversos.

• Grous Resplandecentes: Seguem a virtude hun. Os Grous Resplandecentes são um ramo altamente escolástico da filosofia dos Tigres Demônios que cultivam a justiça e buscam voltar a Roda das Eras de volta ao início.

• Dragões Inquietos: Seguem a virtude yang. Os Dragões Inquietos buscam iluminação embora compreendam que os vivos e as vidas que nunca seguiram em sua primeira existência. Eles seguem uma variedade de escolas que podem ser indistinguíveis do hedonismo violento aos não iniciados.

• Flores de Ossos: As Flores de Ossos cultivam a virtude yin e buscam iluminação através da filosofia da Mente Fria. Eles são frios, lógicos, altamente ligados à morte.

• Mil Sussurros: O Darma dos Mil Sussurros cultiva a iluminação ao adotar e então progressivamente descartar identidades, vivendo dúzias ou centenas de vidas. Eles são uma escola incompreensível que forasteiros têm problema em compreender.